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咖嘞餅の小旅行
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桃園 桃園縣忠烈祠

這個端午假期有些忙碌,一直都沒有出遊行程,趁著連假的最後一天,咖嘞和阿餅決定到桃園縣忠烈祠走一趟。會選擇這裡作為我們的出遊景點,一方面它離林口還蠻近的,另一方面它由日本神社改建而成,而且據說是台灣保存最為完整的日本神社。

桃園神社於昭和十三年 (1938年) 興建,當時台灣為日據時代,正推行皇民化運動,全台大興神社,有其時空背景。神社內祭祀天照大神、豐受大神、 明治天皇、…等日本神明及皇室成員。日本戰敗後,台灣境內的日本神社開始破敗,或改為忠烈祠祭祀抗戰烈士,桃園神社即屬於後者。


忠烈祠並不難找,地理位置在桃園虎頭山,沿成功路上山,途中會經過桃園孔廟與榮民醫院,再前行一小段路即可看到「桃園縣忠烈祠」石碑豎立在路旁。從碑旁的階梯拾階而上,參道、石燈籠、鳥居,展現在我們眼前。這裡的參道並沒有碎石鋪設,此外,用作劃分人神兩界的鳥居,並沒有上樑,形成雙十造型,而不是日本鳥居正統造型 (鶴岡八幡宮明治神宮)。

在日本,進入鳥居後,表示進入神的領域 (不是投籃會比較準),降低音量、避免嬉鬧,簡單的說就是要抱著莊嚴一點的態度。鳥居與神殿間的道路即是參道,在參道上進入神殿參拜前會有「手水舍」,用途在於參拜前將手洗淨;阿餅和咖嘞來到這裡的手水舍,並沒有發現勺子,原本阿餅以為大概是這裡沒有參拜行為,所以也就免洗手了,但是最後我們在離開前發現一位替代役士兵 (沒錯,這裡看起來有替代役在管理) 手裡拿著勺子把玩,當下有點傻眼,不過或許那個勺子是他自己的,誰知道呢?


前往拜殿的石階旁,設有高麗犬,具有辟邪功用,在日本神社也多有此神獸,依據主神的身份,有時會出現不同神獸,像是天満宮的神牛。

來到拜殿,殿內可進行「お賽銭」,這是拜拜許願之前,奉上金錢的動作,這就像你看病要付掛號費一樣的啦!在神社內要參拜的話,二拜、二拍、合掌祈願、一拜,依序動作是標準的日式參拜方式。桃園神社有人這麼做嗎?大概沒有,幾乎都是拿著相機拍照而已,鳥居旁的神社介紹,似乎也不是很多人駐足觀看。阿餅這幾年漸漸覺得,與其把照片拍得很厲害、花時間去調快門光圈,不如花些心力向景點學習,裝一些東西到腦袋,而不是在記憶卡裡。

拜殿很昏暗,除了賽銭箱,尚有香爐。繞過拜殿,後頭是主殿所在,或許來這裡的朋友會覺得奇怪,主殿既小還架離地面是怎麼回事?

其實把神社想成神的居所就不難理解了。

前面提到鳥居是神人的交界,就像人類要進入神的住家,所需經過的大門。拜殿就相當於神的客廳,當有客人來的時候,大家的活動範圍多在於此,佔地也通常較廣,可以想成人類會見神明時的會客室一般。主殿則等同於神明的起居室了,所以主殿大多不給人們任意進出,甚至在日本許多具規模的神社,連拜殿都是不給進的,人們只能在拜殿前遙望膜拜,那誰能進入拜殿?一般來說神職人員才可進入拜殿甚至主殿,而祭典期間,某些較具身分的參拜者有機會進入拜殿觀禮。總之,依據神社的規模以及各自的規定,會呈現不同的參拜模式。

至於主殿架高,起源於日本過去在農耕時代,認為他們的天照大神 (即太陽神),住宿在穀倉之中,即以穀倉做為藍本建造主殿,而存糧的穀倉為了避免潮溼與蟲害,多離地架高建成。


阿餅和咖嘞走過這一遭後,覺得桃園忠烈祠的神社配置算是相當完整,對日本神社有興趣或是「想念」的朋友,來此一遊是不錯的選擇。

桃園縣忠烈祠
電話:(03)3325215
地址:桃園縣桃園市成功路三段200號 
開放時間:週一至週五09:00~19:00 (主殿開放時間 8:30~16:30)
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